南投市張琯溪宗祠-小羊始源(重整版) | 羊の攝 - 吾之雙手緊握尼康吾之雙足踏出攝界吾名羊皇 Power by Nikon

前些年，羊仔曾經整理過琯溪張氏宗祠的相關資料，但後來發現資料太過於龐大且雜，尤其是五顯公的部份，因為神祇資料太多難以區分是否為必需的資料，因此這次特將已經確認的資料保留，並去蕪存菁重整一次較完整且有順序的內容，以便網友們能在短時間內了解宗祠，當然網路上的資料來源羊仔都會備註，若有侵犯到您的資料擁有權的，請記得來信或留言給羊仔喔~

琯溪宗祠(祭祀公業張琯溪公宗祠)，是羊爺和羊爸從小長大的地方，一直世居在宗祠之中，直到羊爸娶了羊老媽才搬到離宗祠不遠的民族路透天厝新居。
時已歷三十有三年了，比小羊大一歲左右吧！
但因宗祠後的田地向來是羊爺務農種田的地方，因此宗祠一直是小羊和羊小妹從小玩到大的地方，那裡真是充滿我們家很多回憶的地方。

無論是宗祠屋頂還是魚池，能玩的能爬的，幾乎是沒有放過的啦~
就這樣，一直到民國八十八年的九二一大地震，一星期後小羊從廢墟中把祖先和五顯公等的神位挖出來開始，進入了漫長的重建之路…

琯溪宗祠簡介

張姓在南投市有三大派下組織：琯溪派下或稱小溪派，來自福建省漳州府平和縣琯溪鎮，南坑派下來自南靖縣南坑，大宗派下則來自大陸各地包括小溪南坑，三大派下各置有產業，大宗派因未興建宗祠，故神主「張良公」神位暫借祀在琯溪宗祠。《廣韻》記載黃帝第五子「揮」：「使造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉」，故傳說張輝為張姓始祖，傳至漢文帝時，張良之孫張典任清河太守，此後張姓以「清河」為堂號，南宋時，小一郎張鐵崖遷居至福建平和縣琯溪山，即為「琯溪」派名來源。張鐵崖派下族裔眾多，其中有數家渡海來臺，而南投最興旺的為乾隆初年來臺第十四世的張永連(一名匾，譜名良德公1699~1757，肚臍祖)派下。
琯溪宗祠或稱「慎遠堂」、「清河宗祠」、「小溪張姓祖厝」，位於南投市東北郊區水田中，當地昔日屬南投堡包尾庄，前身乃道光29年貢生張春華等族人集資創建宗廟於番社庄高地(今南投高中教師宿舍)，日治時期被日均徵收為南投陸軍分遣隊兵舍，1911年因年久失修遂毀於颱風，其後乃由張承順、張德、張開榮、張金水等人首倡與張琯溪族人協議，由祭祀公業撥款遷建於現址，1934年由張萬輝、張大江等人倡議重修迄今。琯溪宗祠地震前供奉祀神主有：開漳琯山初世祖鐵崖公諱小一郎、祖妣池氏謚肇徵，二世祖考號光裕張公、祖妣王氏謚慈祥等神位，清河琯溪公設立者102人長旌祿位，又祀漢代初世祖張良之神位(大宗主神)，五顯帝神像一尊。每年舉行三祭：春祭農曆二月二日、五顯公生日九月二十五日、冬祭十一月二日，由祭祀公業管理組織運作。地震前的琯溪宗祠境域範圍約200坪，建築基地約70坪，係磚木造兩進四合院格局，規模宏敞，建築物於1934年重修過，固包含清朝與日治兩時期的特色，整體配置為傳統閩南式合院，穿斗式架構雕樑畫棟美輪美奐，護龍外觀則以日治時期流行的洗石子裝飾。宗祠內匾額多，對聯少，匾額有：「祖德重光」、「化家為國」、「作述重光」、「圖披百忍」、「鄉賢御史」、「青錢萬選」等，都是具有非常重要得歷史文獻價值，楹聯雖然不多，但是對仗工整，神韻俱佳的嵌字妙聯，可惜地震時多半毀損。
九二一地震琯溪宗祠因年久且靠近斷層線幾近全毀，僅剩三川殿搖搖欲墬，張姓族人積極奔走以求保存前人珍貴文化資產，於是依文化資產保存法登錄公告為歷史建築，並獲重建委員會補助辦理文物搶救及防護鋼棚，執行得格外謹慎與講究，文物清理除將物件標號記錄，更請到考古學者逐層清理記錄位置，並井然有序分類典藏於庫房中，目前有計劃的將該地開闢為地震紀念園區，並以採光罩將僅存的門樓罩住，保留地震現場。兩側震垮之廂房，依原貌重建，讓古物有重生的開始，未來結合附近土地公廟及花卉區成為具有地方特色的歷史文化園區。
小檔案：

等級或指定別：歷史建築(91.1.29)
類別：宗祠類
建造者：張承順、張德、張開榮、張金水等人首倡
興建年月:日治大正元年(1912年)竣工
昭和9年(1934年)重修
位置：南投縣南投市平和里南陽路196巷20號
資料來源：http://www.nthcc.gov.tw/culture/03structure/structure-1detail.asp?sn=59

關於張氏恩人「五顯公」

關於五顯公，小時聽祖父說，他是張氏的大恩人，救過張家的命，因此供奉。

但詳細的內容與五顯公的由來介紹，經羊仔上網收集且整理後的資料如下：

張氏恩人由來

雲南監察御史張寬

在寶善村張氏祠堂，有一塊皇帝御賜牌匾是給時任雲南道監察御史張寬的。據張氏族人介紹，張寬是小溪張氏的六世祖。自幼刻苦好讀，明正統九年中舉，景泰二年考中進士，歷授雲南監察御史、巡按保定監察御史。張寬一生耿直無私，樂善好義，在百姓中的口碑極高。

傳說張寬是跛腳，在平和流傳著這樣一段有關張寬跛腳的故事。少年時的張寬一日與同學暢遊大峰山，當張寬爬上天梯來到靈通岩時，看見一股珠簾水從山頂上噴瀉而下，如線如珠，閃爍眼前，連口叫絕，想伸手接之，卻可望而不可得。此時，恰好有位和尚從靈通寺中走出來，見此少年仰望珠簾水，如醉如癡，便道：「此珠簾化雨，乃靈通十八景之一。珠簾之水為名山仙氣所化，若有福份伸手觸之，日後便會高中進士。」張寬聽和尚之言後，躍躍欲試，同伴勸他也不聽，把手慢慢往前伸，越伸越長，果然接到了珠簾水，結果樂極生悲不慎墜落崖下，跌斷了一條腿，成了一個「跛腳」。身殘後的張寬志卻不殘，反而更加發奮學習，終於在景泰二年考中進士，應了靈通和尚之語。

此外，張寬中進士還有一個傳說。相傳張寬跟一李姓同鄉一起進京趕考，晚上兩人同屋而眠。夢中，李姓同鄉夢到一位黑臉神靈告訴他，屋子馬上要著火了，叫他快快離開；巧的是張寬也夢到了一位白臉神靈和他說同樣的話。兩人驚醒起來發現果然屋內起火，他倆躲過一劫。後來他倆都中了進士。從京城榮歸故里，張寬帶回了一尊白臉神像即「五顯大帝」供奉，李姓進士則開始供奉黑臉的「候山公」。

張寬後人從平和遷台時，也分靈一尊「五顯大帝」帶到台灣保佑子孫。直到今天，台灣南投琯溪張氏宗祠內依然供奉著「五顯大帝」神像。

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以上應可說明為何五顯公被視為恩人的原因！

文章來源：http://www.takungpao.com/news/08/04/11/TM-890133.htm

五顯公的介紹

坊間對於五顯大帝、五福大帝、五瘟大帝諸神的名稱，並沒有清晰的區分，顯得相當混亂，其實這是三組神明，主要功能都和瘟疫有關，筆者早年也常搞混，趁這個時候正好加以細分一下。
五顯大帝，佛教稱為「華光天王佛」，道教稱作「五顯靈官」馬元帥，其他稱謂尚有五行大帝、五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝…等。
他在大陸赫赫有名，據說在宋太祖年間，功成行滿、皈依佛道，蒙玉皇上帝加封為『玉封佛中上善五顯頭官大帝』，永鎮中界，護國佑民。

五顯大帝實際上是一個人，後因五神通化為五兄弟，才有五顯之名，是以主祀五顯大帝的寺廟裡，主神多半只有一尊，而非五尊。
他的造型非常明顯，和三眼二郎神楊戩一樣，都有三隻眼，相當容易辨識，曾四次轉世，神蹟顯赫，以下便是他的事蹟。
◎五顯大帝轉世事蹟

‧第一世

原本為釋迦牟尼佛法堂前的一盞蓮花油燈，每日聽經問法，經釋迦牟尼佛點化，化成人身，取名妙吉祥。
後來妙吉祥以三味真火燒死獨火鬼，被逐出西方極樂世界。
釋迦牟尼佛憫其神識未通，便施佛法開啟妙吉祥天眼，讓他能見三界之事，並賜他五神通，命觀世音菩薩，送到馬耳山大王之家投胎。
此五神通，一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。
有了天眼與五神通，造就出日後威名遠播神界的三眼馬靈官。

‧第二世

妙吉祥投胎馬耳山馬氏金母，出生時，取名為馬子貞；因臉生三眼，日後被稱為「三眼華光天王」。
生下三日，即驍勇善戰。斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，並取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠鎮住而亡之。

‧第三世

再次投胎，生於斗梓宮赤鬚炎玄天王之家，臉上依舊生有三眼，左手掌上有一個「靈」字，右手掌上有一字「耀」，遂取名為靈耀。
後拜大惠盡慈妙樂天尊為師，精通風雷龍蛇、御鬼安民之術，後奉玉帝敕令，掌理風火，玉帝再賜他左印右劍，掌管南天門之事。
靈耀後來獲一金刀，金刀鍊成一塊三角金磚為法寶。收火丹、風輪、火輪。玉皇大帝封華光天王為火部大元帥、明輔大元帥。收千里眼、順風耳。收火漂。托夢，在千田國，國王為祂建廟，立祀是曰『天王祠』；因而在千田國顯赫佑民，享受人間香火。
‧第四世

再次轉世，化為一肉球，投胎徽州府婺源縣蕭家莊，剖開肉球現出五兄弟，取名為蕭顯聰、蕭顯明、蕭顯正、蕭顯直、蕭顯德。
五兄弟名號「聰、明、正、直、德」，排行第五的蕭顯德，就是日後世人所崇拜的五顯大帝。
◎五顯大帝聖誕日_____

五顯大帝聖誕日為農曆9月28日，飛昇日為農曆5月5日。
資料來源：http://blog.udn.com/joffy1961/4486299

至於為何五顯公身旁會有千里眼與順風耳兩大神將呢？

跟據『南遊記』(註1)的記載，五顯大帝的部將有：風將軍、火將軍、千里眼、順風耳、火漂將五名。但南遊記中所提到的千里眼與順風耳，指的是「師曠」與「離婁」(註2)，似乎與媽祖娘娘的金精-千里眼、水精-順風耳二將軍不同。

印象中，台南市七寺八廟之八吉境五帝廟中，有供奉風、火兩將軍。

註1：《南遊記》，又名《五顯靈官大帝華光天王傳》，凡四卷十八回，余象斗撰。《南遊記》寫孝子華光（馬靈官）拯救母親結織陀的故事。

註2：元余象斗著《南遊記》與（武王伐紂討平話）中淺述謂千里眼和順風耳，以為二神即古人師曠與離婁，亦稱「聰明二大王」。
師曠-乃春秋時期晉國樂師，師曠雙目失明卻有異於常人的辨音能力，並能預知吉林休咎，被附會為順風耳。
離婁-則是古代傳說中黃帝時代的人物，又名離朱。據說他能在百步之外看見「秋毫之末」（島剛生長細毛的毛尖），故被附會為千里眼。

———–文章結尾———

經小羊查證之後，琯溪宗祠中的五顯公應為：華光大帝-馬靈耀大帝。

而且應可確認五顯大帝與二郎神雖同為三眼天神，但非同一神祇，而在前述之張氏恩人之說中，其後人所言之神祇應為五顯大帝，而非二郎神。

但是該神尊經爺爺說道，原神尊早已被偷走，現今之神尊是爺爺靠記憶請師父重刻的，不過…華光大帝手上的火鏄不見了！因為爺爺說：我只記得五顯公手上有拿東西，但不知道是什麼？也就忘了跟雕刻師父說了！

以上就是南投琯溪宗祠內五顯公手上無火金鏄的由來~ ^^

os：是不是要搬塊金鏄還給五顯公呀？一一a

宗祠全景